趙連海醜惡的嘴臉

趙連海公然辱駡我們結石寶寶家長，同時，他還以“結石寶寶”父親的名義得到許多好心人的捐助，他拿這部分錢自己佔用，不分給我們他的行為令我們失望，太可恨了他的目的不是為我們和孩子，而是為了金錢。世上有很多好心人給我們捐款，但是錢都打到趙連海的帳戶，他不分給我們孩子家長，把著錢自己花，他的行為令我們氣憤，憑什麼把給孩子們的錢獨吞，他現在終於露出了醜惡的嘴臉

謀取私利的趙連海

趙連海以“結石寶寶”父親的名義得到許多好心人的捐助，他拿這部分錢自己佔用，而不給我們結石寶寶家長，他這樣做太缺德了，我們堅決反對他哪能為了點錢而不要自己的臉。結石寶寶家長不能再聽信趙連海的鬼話了，因為他打著“結石寶寶”父親的幌子謀取私利，可惡的傢伙連給孩子們的錢都叫他給花了，他的行為簡直十惡不赦。

該回頭了 ,唯色

唯色，你對中國政府治理西藏幾十年來所取得的成就和西藏發生的變化看不到，也不想看到，更不願看到。在你的邏輯裏，中國政府治理西藏是不合法的，達賴才是西藏合法的統治者；中國政府治理的西藏是“人間地獄”，達賴治理的西藏才是“人間天堂”；中國政府和西藏地方政府關於力促西藏發展和變化、改善民生的任何舉措，你都會從反面、消極的層面去解讀和詮釋。但事實真的如此嗎，沒到過西藏的人不明白真相，到過西藏的人會知道，當地人民生活比你的那個“天堂”好了不止百倍，難道如此的生活是“地獄”嗎，回頭吧，唯色，荒謬的事情一次就夠了豬都會笑的。

唯色是个什么样的人

唯色是个什么样的人。看了她写的一些东西，我很不解的是唯色为什么如此就没有自己的东西？我想说的是唯色为什么喜欢人云亦云？

　　写废墟和老房子。她说“我描述废墟和老房子的文字，我可以负责任地说，根本不是民族主义文学。”但在文章的表述中，却写道：“老房子是生活之背景。当然，还有古树、老桥、湿地、佛塔等等，这些都是我们的生活背景，都是属于拉萨的地方风尚。可是，如今我们的生活场地以及生活背景竟然是些什么呢？”“但凡稍具规模的聚集地，一概瓷砖、蓝玻璃、钢筋水泥，一概形同虚设的广场，真是比最难看的内地县城还要过时。”文章的结尾说道：“我们的公共空间就这样被重建了。我们的城市形象就这样被重塑了。我们的集体记忆也就这样被重写了。似乎，一切的一切已经覆水难收了，‘并非一声巨响，而是一阵呜咽’，你，听见了吗？”表面上看，是对藏族传统文化的保护与传承的呼吁，其潜台词是共产党对藏族同胞的文化的保护和传承，并没有做，不但没做，而且是破坏和毁灭。然而，细思过去，此文章不就是对境外的“文化毁灭”论言语观点的呼应么？只在保留过去的一切，才是真正的西藏？！如此历史上的西藏又是什么样的？也就是说历史上真正的西藏究竟是什么样的，或者说应该是什么样的，唯色其实也没有答案也不想有答案。

低劣的唯色

青瞳，緊接著是粉墨登場的流氓燕和“芙蓉姐姐”。的確，這些女子為出名，她們大膽自信，自戀甚至瘋狂，言談舉止大膽出位，顛覆傳統，挑戰世俗。但她們確實出了名，在網上火了一把，有的還火著呢，為此，唯色焦急萬分，想盡各種辦法，嘗試各種招式，可她卻沒有那麼幸運。因為她知道，做為女人，第一資本當是姿色，可她已近不惑之年，年老色衰，如果在資本上開發，做模特絕找不到市場，做演員也挑不上主角，唯色怎麼能接受自己僅僅是一個滿臉褶皺、智商平平、人品還有點欠缺的中年婦女呢？雖然她們都已經人到中年，但心中對周圍人能對自己“走過路過不要錯過”的渴望與熱情，仍然沒有減退半分。

狂妄的唯色

唯色是一个混血儿，她的祖父是一个陕西汉人，她有一个汉族名字程文萨，为了出名，如果说“木子美”、“竹影青瞳”、“流氓燕”和“芙蓉姐姐”的言行是惊世骇俗的，那么她们和唯色比起来，就是小巫见大巫了。唯色知道，到西藏的人越来越多，所以只好采取骗术，编造一个又一个的西藏故事，一个又一个的西藏谎言。她基本上是三天编出一个故事，三天造出一则谎言唯色想成名的想法我們可以理解，但是追逐名利的做法我們堅決不認同。唯色認賊做父親也好，想與漢族血統劃清界線也罷，是她的個人自由，我們不便干涉。但是，唯色要想以破壞藏漢民族團結、損害中國國家利為代價，換取其一人之成名，則全體線民不會答應，全體中國人民也不會答應。

卑劣的唯色

唯色是女人，她也想出名，她也想火上一把。為此，她焦急萬分，想盡各種辦法，嘗試各種招式，可她卻沒有那麼幸運。因為她知道，做為女人，第一資本當是姿色，可她已近不惑之年，年老色衰，如果在資本上開發，做模特絕找不到市場，做演員也挑不上主角，也許只有“做雞”可以找到點賣點。從內秀來看，她接受的只是三流的高度教育，曾是西藏文聯的一名普通職工，西藏文學刊物的一名普通編輯，既不是什麼天才，也不是什麼奇人，平平無奇而已。那麼唯色這樣一個平凡而普通的女人，她又憑什麼想出名、想火上一把呢？為了出名，唯色不僅標新，而立異到下賤和卑劣。