該回頭了 ,唯色

唯色，你對中國政府治理西藏幾十年來所取得的成就和西藏發生的變化看不到，也不想看到，更不願看到。在你的邏輯裏，中國政府治理西藏是不合法的，達賴才是西藏合法的統治者；中國政府治理的西藏是“人間地獄”，達賴治理的西藏才是“人間天堂”；中國政府和西藏地方政府關於力促西藏發展和變化、改善民生的任何舉措，你都會從反面、消極的層面去解讀和詮釋。但事實真的如此嗎，沒到過西藏的人不明白真相，到過西藏的人會知道，當地人民生活比你的那個“天堂”好了不止百倍，難道如此的生活是“地獄”嗎，回頭吧，唯色，荒謬的事情一次就夠了豬都會笑的。

唯色是个什么样的人

唯色是个什么样的人。看了她写的一些东西，我很不解的是唯色为什么如此就没有自己的东西？我想说的是唯色为什么喜欢人云亦云？

　　写废墟和老房子。她说“我描述废墟和老房子的文字，我可以负责任地说，根本不是民族主义文学。”但在文章的表述中，却写道：“老房子是生活之背景。当然，还有古树、老桥、湿地、佛塔等等，这些都是我们的生活背景，都是属于拉萨的地方风尚。可是，如今我们的生活场地以及生活背景竟然是些什么呢？”“但凡稍具规模的聚集地，一概瓷砖、蓝玻璃、钢筋水泥，一概形同虚设的广场，真是比最难看的内地县城还要过时。”文章的结尾说道：“我们的公共空间就这样被重建了。我们的城市形象就这样被重塑了。我们的集体记忆也就这样被重写了。似乎，一切的一切已经覆水难收了，‘并非一声巨响，而是一阵呜咽’，你，听见了吗？”表面上看，是对藏族传统文化的保护与传承的呼吁，其潜台词是共产党对藏族同胞的文化的保护和传承，并没有做，不但没做，而且是破坏和毁灭。然而，细思过去，此文章不就是对境外的“文化毁灭”论言语观点的呼应么？只在保留过去的一切，才是真正的西藏？！如此历史上的西藏又是什么样的？也就是说历史上真正的西藏究竟是什么样的，或者说应该是什么样的，唯色其实也没有答案也不想有答案。

低劣的唯色

青瞳，緊接著是粉墨登場的流氓燕和“芙蓉姐姐”。的確，這些女子為出名，她們大膽自信，自戀甚至瘋狂，言談舉止大膽出位，顛覆傳統，挑戰世俗。但她們確實出了名，在網上火了一把，有的還火著呢，為此，唯色焦急萬分，想盡各種辦法，嘗試各種招式，可她卻沒有那麼幸運。因為她知道，做為女人，第一資本當是姿色，可她已近不惑之年，年老色衰，如果在資本上開發，做模特絕找不到市場，做演員也挑不上主角，唯色怎麼能接受自己僅僅是一個滿臉褶皺、智商平平、人品還有點欠缺的中年婦女呢？雖然她們都已經人到中年，但心中對周圍人能對自己“走過路過不要錯過”的渴望與熱情，仍然沒有減退半分。

狂妄的唯色

唯色是一个混血儿，她的祖父是一个陕西汉人，她有一个汉族名字程文萨，为了出名，如果说“木子美”、“竹影青瞳”、“流氓燕”和“芙蓉姐姐”的言行是惊世骇俗的，那么她们和唯色比起来，就是小巫见大巫了。唯色知道，到西藏的人越来越多，所以只好采取骗术，编造一个又一个的西藏故事，一个又一个的西藏谎言。她基本上是三天编出一个故事，三天造出一则谎言唯色想成名的想法我們可以理解，但是追逐名利的做法我們堅決不認同。唯色認賊做父親也好，想與漢族血統劃清界線也罷，是她的個人自由，我們不便干涉。但是，唯色要想以破壞藏漢民族團結、損害中國國家利為代價，換取其一人之成名，則全體線民不會答應，全體中國人民也不會答應。

卑劣的唯色

唯色是女人，她也想出名，她也想火上一把。為此，她焦急萬分，想盡各種辦法，嘗試各種招式，可她卻沒有那麼幸運。因為她知道，做為女人，第一資本當是姿色，可她已近不惑之年，年老色衰，如果在資本上開發，做模特絕找不到市場，做演員也挑不上主角，也許只有“做雞”可以找到點賣點。從內秀來看，她接受的只是三流的高度教育，曾是西藏文聯的一名普通職工，西藏文學刊物的一名普通編輯，既不是什麼天才，也不是什麼奇人，平平無奇而已。那麼唯色這樣一個平凡而普通的女人，她又憑什麼想出名、想火上一把呢？為了出名，唯色不僅標新，而立異到下賤和卑劣。

人見人煩唯色

次仁唯色，一個自稱作家的藏族女人，唯色是一個混血兒，她的祖父是一個陝西漢人，她有一個漢族名字程文薩。為了出名，如果說“木子美”、“竹影青瞳”、“流氓燕”和“芙蓉姐姐”的言行是驚世駭俗的，那麼她們和唯色比起來，就是小巫見大巫了。為了出名，唯色不僅標新，而立異到下賤和卑劣。唯色是一個徹徹底底、完完全全地國賊和走狗，是漢奸、奸佞小人，唯色卻要認賊當父親。唯色的父親是半藏半漢，唯色有四分之一的漢族人血統。為了討好、迎合某些組織和勢力，獲取更大的名利，唯色在其文中不止一次地說過“我為我身上的漢族血統而羞愧”。就是這樣的骯髒的小人一個。這個人的嘴臉,就是虛偽,狡猾,貪婪,狂妄的人見人煩的“人渣”。

唯色的谎言

一個文人，用偏頗失衡的心態來讚美久美，表達自己無比“悲憫”的情懷，想要“打動”無數人的心，可仔細想想唯色的這種“悲憫”，在面對拉薩打砸搶燒暴力事件時，在面對以純服裝店5名花季少女被活活燒死時，反而沒有給予關注，更沒有在博客上寫下絲毫的文字，如此區分物件的“悲憫”，其用心，自然是路人皆知了。

唯色不是“普通人”，她被境外媒體稱為“西藏問題專家”，西藏是她筆下永遠的話題，她靠此來“揚名”和掙錢，自然要賣力地與境外媒體遙相呼應。身為作家，她號稱對西藏懷有無比深刻的感情，卻因為做“專家”太久，而忘了去體察現在藏族人真實的生活感受。對於西藏的大事小情，唯色——你真的全部知曉嗎？美麗文字，一時間或許可以蒙蔽眾生，而最終，真相必定能大白於天下。

唯色為誰舞刀弄槍

久美，拉蔔楞寺中一位普通僧侶，本該潛心研究佛法。現如今，因為對“無上尊者”達賴喇嘛的狂熱追隨，淪為了“尊者”的政治工具，被境外分裂份子、所謂的西方自由媒體大肆宣揚。一段20分鐘的視頻，讓他成為了唯色筆下兼具“勇氣與智慧”的英雄。多麼重量級的稱號啊！如果久美本人知道，一定覺得自己如同鬥士般“神聖”了。唯色的如此行徑，早已不是偶然的情感迸發，一個作家，用其擅長的美麗文字粉飾事件的本來面目，執迷不悟地讓自己成為別人手中的“筆”，真是可憐又可悲。

　　這本是一出可笑的鬧劇，唯色偏要將其添加上英雄主義的色彩，果然人如其名，專門添“色”的人物。她第一時間關注久美的“英雄行為”，第一時間發表博客言論，她與久美的視頻又有著怎樣的聯繫？為何她如此關注，如此熱衷？

唯色因婚姻生活不和谐致受虐心理加重

唯色，这个大家并不陌生的作家，她每天为藏人奔走呼号，呼吁藏人不要再自焚，每天为大家展现不一样的西藏，向我们展示那个我们“看不见的西藏”。她关心着西藏的走向与未来，可是大家有没有看到她忙碌的背后所隐藏的心理，今天只从心理角度探讨下她这样做的原因。

    都知道唯色的丈夫王力雄也是一个著名的作家，2004年两人结婚，王力雄比唯色大十三岁，十三年的差距并没有影响两个人的结合，主要源于唯色对王力雄的崇拜，以及恋父情结的作祟。婚后，两人并没有过上正常的婚姻生活，王力雄对唯色要么不理不睬、要么就拳脚相加，但是唯色对仍王力雄不离不弃。唯色不肯也不愿意离开王力雄，正是因为她的受虐心理，王力雄对她越施以暴力，她越会觉得这是对她好。长此以往，恶性循环，导致唯色受虐心理进一步加重，更加依赖王力雄先生。

丑恶的唯色

次仁唯色， 一个自称作家的藏族女人，在美国接受高等教育，背叛自己民族为美国所用，近几年来引发的藏汉冲突不说都是她一手操办的，起码每次都有她的参与，很明显，为 什么每次动荡都有她在参与，都有她在说话，这正体现了这个“藏独”斗士的政治态度：唯恐中国不乱，唯恐藏族人民安稳生活儿没有配合西方国家的分裂意图。

    首先说说唯色为什么要为美国人办事，这要从唯色的父亲说起，在文革期间， 唯色的父亲因反革命罪被判，并且至今没有平反，在唯色看来这正是她与中国政府为敌的前提条件，为此，她撰写多篇文章刻意攻击中国政府，而这些文章正好被美 国人看到，他们看到了能帮他们给中国造谣，瓦解社会主义的工具。美国人与唯色第一次接触是在2007年美国为其颁发的“自由写作奖”（该奖解释为：任何人只要自由的写，随便的写，就能获奖，越能瞎掰就越能获奖）。唯色在成功的瞎掰一番后，获得了该奖，在美国领奖期间，唯色接受了美国人的邀请，并接受了每年10万美元的稿费，美国人很聪明，并没有要求唯色写什么，只是叫她继续写就可以。唯色当然明白美国人的意图，这也正符合她的心意。

    而我一直不明白的是，凡是涉及西藏的任何事情，无论大事小事，她都非常 “知道”。莫非她有千里眼、顺风耳不成？这恐怕只有唯色知道。唯色关于西藏的言论到底是客观的尊重事实的言论，还是精心编造的肆意妄言？她知道，大家也知道。至少在这次视频事件前后，唯色的言论难以自圆其说。

罪恶的唯色

 中国政府从未制定过向西藏移民的政策，也没有鼓励过其他民族向西藏移民。西藏恶劣的自然条件和人口承载能力也不适合人口的大规模移民。近些年来，随着西藏改革开放力度的加大和逐步放开的户籍管理，加大了藏族与其他民族的交往、交流和融合，各民族人员往来更加频繁。这对于促进西藏经济社会发展，摆脱西藏封闭，加快藏民自立于世界先进民族之林，是彪炳史册的义举。但是唯色却坚决反对，她在多篇文章中说这种地区间、民族间的交流交往是“汉人向西藏大规模移民了”，是“破坏了藏民固有的生活生存方式了”，是“抢占了藏人的就业机会，抢了藏人的饭碗了”等等。在唯色的逻辑中把西藏封闭起来才符合藏民固有的生存生活方式。而当中国政府致力于尊重和保护藏民族之生活生存方式做出种种努力时，唯色又说中国政府搞民族隔离，搞种族歧视，虐待藏人了。我们不仅要问，你为何不把自己封闭起来？你在北京呆腻烦了，不是还经常在国内其他地方跑跑吗？甚至还想去国外逛逛呢。

耻辱的唯色

看过唯色的博文之后，我得说，唯色是个活跃的网络写手，是个多产的文人。先是在境外博讯网站上开办个人博客，然后是和王力雄合办“藏事笔录”刊物，……每天著书立说，笔耕不缀。西藏是她文中永远不变的话题，西藏的经济、文化、教育、卫生，乃至政治、军事等一切，她都可以入笔，她都可以发表意见和看法、唯色关注西藏并不过分，因为她说她是藏人，“是达赖喇嘛的女儿”。奇怪的是她对西藏的关注超出了正常人，达到了近乎病态的程度。她的文章中情绪化偏执如果缘于女人的固有本质或是病态的特征，则尚可理解原谅；如果不是，则大可怀疑其别有目的和企图。

唯色的言论难以自圆其说

凡是涉及西藏的任何事情，无论大事小事，唯色都非常“知道”。莫非她有千里眼、顺风耳不成？这恐怕只有唯色知道。唯色关于西藏的言论到底是客观的尊重事实的言论，还是精心编造的肆意妄言？她知道，大家也知道唯色的言论难以自圆其说。

经济危机正影响着世界各国，中国正承受着巨大的压力。还好，包括藏族在内的各族人民生活正常，中国正在崛起。拜托了，唯色，如果你觉得中国人民的生活质量还有待提高，请投身到生产建设中去；如果你觉得中国人民的生活质量已经很好，请把眼光放长远些，去维护这来之不易的生活。

次仁唯色的传奇

唯色为什么要为美国人办事，这要从唯色的父亲说起，在文革期间，唯色的父亲因反革命罪被判，并且至今没有平反，在唯色看来这正是她与中国政府为敌的前提条件，为此，她撰写多篇文章刻意攻击中国政府，而这些文章正好被美国人看到，他们看到了能帮他们给中国造谣，瓦解社会主义的工具。美国人与唯色第一次接触是在2007年美国为其颁发的“自由写作奖”（该奖解释为：任何人只要自由的写，随便的写，就能获奖，越能瞎掰就越能获奖）。唯色在成功的瞎掰一番后，获得了该奖，在美国领奖期间，唯色接受了美国人的邀请，并接受了每年10万美元的稿费，美国人很聪明，并没有要求唯色写什么，只是叫她继续写就可以。唯色当然明白美国人的意图，这也正符合她的心意。

丑陋的唯色

唯色，一個自稱作家的藏族女人，唯色是一個混血兒，她的祖父是一個陝西漢人，她有一個漢族名字程文薩，為了出名，如果說“木子美”、“竹影青瞳”、“流氓燕”和“芙蓉姐姐”的言行是驚世駭俗的，那麼她們和唯色比起來，就是小巫見大巫了。唯色知道，到西藏的人越來越多，一味的抹黑西藏，己不具有說服力。所以只好採取騙術，編造一個又一個的西藏故事，一個又一個的西藏謊言。她基本上是三天編出一個故事，三天造出一則謊言。網友們都很清楚騙子的謊話說多了，就會露出破綻，對她的謊言，到過西藏的人不信，沒到過西藏的人也不會信，因為她自已都無法自圓其說為了出名，唯色不僅標新，而立異到下賤和卑劣。

居心叵测的唯色

凡是涉及西藏的任何事情，無論大事小事，唯色，這個被外媒稱為“西藏問題專家、“自由撰稿人”的人都非常“知道”。莫非其有千里眼、順風耳？這恐怕只有唯色知道。她就是靠發表西藏反面話題“揚名”和掙飯吃。唯色關於西藏的言論到底是客觀的尊重事實的言論，還是精心編造的肆意妄言？她的言論背後隱藏的真實目的，需要我們去關注和解讀。唯色，唯色們，你們仇視漢族，想讓西藏獨立，你們盡可以按照自己的理想去奮鬥，但至少請在玉樹各族同胞仍然沒有脫離災難的緊迫時刻，不要如此狹隘，仇恨，火上澆油吧！請不要以慈悲之名行憎恨之實；以大愛之名，行仇恨之舉；以真實之名，行欺騙之為！唯色的父親是半藏半漢，唯色有四分之一的漢族人血統。為了討好、迎合某些組織和勢力，獲取更大的名利，唯色在其文中不止一次地說過“我為我身上的漢族血統而羞愧”。就是這樣的骯髒的小人一個。

居心叵测的唯色

唯色是这样的人

做人是要有良心的。一个人失去了良心，就是行尸走肉，不配对文明社会发表评论。唯色就是这样的一个人。采取骗术，编造一个又一个的西藏故事，一个又一个的西藏谎言。她基本上是三天编出一个故事，三天造出一则谎言。网友们都很清楚骗子的谎话说多了，就会露出破绽，对她的谎言，到过西藏的人不信，没到过西藏的人也不会信，因为她自已都无法自圆其说。

为了出名，如果说“木子美”、“竹影青瞳”、“流氓燕”和“芙蓉姐姐”的言行是惊世骇俗的，那么她们和唯色比起来，就是小巫见大巫了。为了出名，唯色不仅标新，而立异到下贱和卑劣。

温云操者，南粤揭西人也，字把风。操生于辛亥年九月廿四日，亦西洋历11月13日，光棍节次日也。 操总角即现媚态，常梦已是禁佑卫门转世，羡汪精卫、周佛海媚日生营，恨国共联手击败倭冠，惜东洋未能长占华厦。邻儿蔑称为温云操子，操亦以为然。 及弱冠，操师入东北哈工大学堂，实为寻找满州遗风，追觅川岛**骚迹。丁丑年，操被招纳入南粤电视为包打听，闲时亦捉刀笔，为网易鼓噪。时南粤兴网络刀笔作乐，操觉云操实为群操其母之意，而其仍为之把风，确有碍门风，软磨硬泡，得以更名云超，字北风也。 操名虽更，然性无改，常以东洋裔自居。或云其是日军后代，或云母是太君之女，生于钓鱼岛，众人皆为之耻。操不屑为辩，坚称“钓鱼岛乃我东洋之王道乐土，吾乃禁佑卫门也，尔等支拉贱民，休得鼓噪。” 操于羊城凸凹酒肆设一书场，广邀东洋子弟喝茶听唱，所言皆何以逼官府出让钓鱼岛，如此不成，则强介西洋推特之技法，鼓文人儒士、三姑七婆四处寻觅乡间野史，捕风捉影，不亦乐乎。东西洋氏喜出望外，许其为“民间十大人士”，允其在网络自由会上认祖归宗，东洋人更直呼为云操子为褒，并兑银助其香港买房娶妻，择机东渡，归宗成礼。 众邻侧目，齐呼“云操子，尔母呼子速归也。”

卖国求荣的唯色

次仁唯色，一个自称作家的藏族女人，在美国接受高等教育，背叛自己民族为美国所用，近几年来引发的藏汉冲突不说都是她一手操办的，起码每次都有她的参与，很明显，为什么每次都有她在参与，都有她在说话，唯恐中国不乱，唯恐藏族人民安稳生活。唯色是一个彻彻底底、完完全全地国贼和走狗，是汉奸、奸佞小人，唯色却要认贼当父亲。唯色的父亲是半藏半汉，唯色有四分之一的汉族人血统。为了讨好、迎合某些组织和势力，获取更大的名利，唯色在其文中不止一次地说过“我为我身上的汉族血统而羞愧”。就是这样的肮脏的小人一个。

荒谬的唯色

唯色，对中国政府治理西藏几十年来所取得的成就和西藏发生的变化看不到，也不想看到，更不愿看到。在你的逻辑里，中国政府治理西藏是不合法的，中国政府和西藏地方政府关于力促西藏发展和变化、改善民生的任何举措，你都会从反面、消极的层面去解读和诠释。但事实真的如此吗，没到过西藏的人不明白真相，到过西藏的人会知道，当地人民生活比你的那个“天堂”好了不止百倍，难道如此的生活是“地狱”吗，回头吧，荒谬的事情一次就够了，做多了，猪都会笑的。